"Његова крв је на нама и нашој деци" (Матеја 27:24-25)
Хришћанство се појавило у Пољској током 10. века и почело да утиче у огромној мери на пољску културу, обичаје и друштво. Један од првих митова који је изникао на раскршћу хришћанства и јудаизма је везан за употребу библијске приче о суђењу и распећу Исуса. Искована је оптужба да „Јевреји имају крв Исуса на својим рукама“ јер управо су представници свештенства и Синедрион (највиша јеврејска верска и судска институција у античкој Јудеји) одговорни за осуду Исуса на смрт. У средњем веку постојало је уверење да су Јевреји стављени ван закона због убиства Месије. Трагови таквог размишљања и данас се могу још увек наћи.
ВИШЕ ИНФОРМАЦИЈА
Као последица овог мита је јавио се јак антијудаизам који је владао вековима. Јевреје су окривљивали за смрт Месије. Из овог разлога у црквама су држане снажне антијеврејске проповеди, а нарочито за Ускрс. У опису „Страдања Христа“ Јевреји су приказани јако стереотипски. У неким местима одржавала се и такозвана „Јудина пресуда“. Правила се сламната лутка налик на ортодоксног Јевреја. Тукла се штаповима 30 пута, као алузија на Јудиних 30 сребрњака. Понекад би лутку и потопили, спалили или обесили на оближњем стубу.
Овај отворено антисемитски обичај доказује да се према лутки Јуде није односило само као симболичкој персонификацији издајице Исуса, већ је с временом постала оличење свих Јевреја као издајица Исуса.
Године 2018. јавност је била шокирана извештајима из малог града Пручника на истоку Пољске, у којем се појавио неки облик оживљавања овог обичаја. Лик стереотипног ортодоксног Јевреја је вучен по улицама и ударан штаповима, а да није недостајало ентузијазма за то, углавном међу младим људима.
Овај догађај су осудили државни органи као и пољско бискупство. У знак осуде дигли су свој глас и јеврејски и научни кругови.
Црквене власти би требало да снажно критикују митове и предрасуде који се тичу религије и односа између јудаизма и хришћанства. Бискупство, бискупи и свештеници треба категорички да осуде било какво веровање у митове и да се потруде да објасне горе поменуте библијске цитате у духу екуменизма. За време ускршњих празника, свештенство не треба да поново оживљава стереотипе у својим проповедима.
