ΑΝΑΡΤΗΣΗ (ΝΕΟ-)ΝΑΖΙΣΤΙΚΩΝ ΣΥΜΒΟΛΩΝ ΚΑΙ ΠΟΡΤΡΑΙΤΩΝ ΕΠΙΦΑΝΩΝ ΘΕΩΡΗΤΙΚΩΝ ΤΟΥ ΦΑΣΙΣΜΟΥ
Η ωραιοποίηση της ιδεολογίας του Ναζισμού κάνει συχνά την εμφάνιστή της στις κερκίδες των ποδοσφαιρικών γηπέδων της Σερβίας. Όλοι γνωρίζουν ότι ιδιαίτερα οι οπαδοί της Ραντ του Βελιγραδίου χρησιμοποιούν ναζιστικά σύμβολα. Αυτοί οι «φίλαθλοι» πολλές φορές κρατούν σημαίες με τον «Κελτικό Σταυρό», το σύμβολο «Τότενκοπφ» (γερμανικά: νεκροκεφαλή) των Eς Ες καθώς και λάβαρα με την εικόνα του Ντιμίτριγιε Λιότιτς, ενός Σέρβου πολιτικού και θεωρητικού του φασισμού. Ο Λιότιτς ίδρυσε το Γιουγκοσλαβικό Εθνικό Κίνημα (Jugoslavenski narodni pokret ή Združena borbena organizacija rada, γνωστό και ως Zbor) το 1935 και, κατά τη διάρκεια του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, συνεργάστηκε με τις Γερμανικές αρχές κατοχής.
«Ο ΤΥΧΕΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΣ»
Αριστερά και κέντρο: φιγούρες με το εξής πολωνέζικο τετράστιχο (μεταφρασμένο χωρίς ομοιοκαταληξία): «Για να έχει πάντα χρήματα το σπιτικό σου, χρειάζεσαι έναν Εβραίο που να τα προσέχει.» Δεξιά: φιγούρα με τη φράση: «Όταν είσαι φτωχός, πήγαινε στον Εβραίο.»
ΕΞΩΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ SPIEGEL ΠΟΥ ΑΠΕΙΚΟΝΙΖΕΙ ΤΟΥΣ ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΩΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΟΕΥΡΩΠΑΙΟΥΣ ΧΑΣΙΔΙΣΤΕΣ
Οι Εβραίοι αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της γερμανικής κοινωνίας εδώ και 1700 χρόνια περίπου, «δεν προέρχονται από έναν άγνωστο κόσμο δίπλα μας». Για μια σωστή αναπαράσταση της γερμανο-εβραϊκής ιστορίας, το περιοδικό «Der Spiegel» θα μπορούσε να είχε δείξει οποιαδήποτε από τις παρακάτω προσωπικότητες: τους φιλοσόφους Μόζες Μέντελσον ή Μαξ Χορκχάιμερ, την πρωτοπόρο του φεμινισμού Μπέρθα Πάπενχαϊμ, τον βιομήχανο και πολιτικό Βάλτερ Ραθενάου, την οικονομολόγο και επαναστάτρια Ρόζα Λούξεμπουργκ, τον φυσικό Άλμπερτ Αϊνστάιν. Αντίθετα, επέλεξαν την εικόνα δύο ορθόδοξων Εβραίων από την Ανατολική Ευρώπη, που ζούσαν στην φτωχική συνοικία Σόινενφιρτελ (Scheunenviertel) του Βερολίνου, μια εικόνα οικεία από τη Ναζιστική προπαγάνδα.
ΠΑΡΑΛΛΗΛΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ ΤΟΥ ΙΣΡΑΗΛ ΜΕ ΤΑ ΕΣ ΕΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ ΤΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΑΜΑΧΟΥΣ ΜΕ ΤΟ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ
Στις 21 Σεπτεμβρίου 1982, κατά τη διάρκεια του εμφύλιου στο Λίβανο (1975-90), η ανατολικογερμανική εφημερίδα της Λειψίας Leipziger Volkszeitung (LVZ) δημοσίευσε μια γελοιογραφία που έδειχνε έναν Ισραηλινό στρατιώτη να προελαύνει ανάμεσα σε πτώματα στα ερείπια της Βηρυττού, υπό τα χειροκροτήματα δύο ένστολων στρατιωτικών, ενός Αμερικανού και ενός των Ες Ες. Η λεζάντα έγραφε: «Δε θα μπορούσαμε να τα είχαμε καταφέρει καλύτερα!» Δίπλα στον αξιωματικό των Ες Ες υπήρχε ένας σωρός πτωμάτων με την επιγραφή «Μπάμπι Γιαρ, ΕΣΣΔ» και, δίπλα στον Αμερικανό, άλλος ένας σωρός με την επιγραφή «Σον Μάι, Βιετνάμ».
ΑΝΤΙΣΗΜΙΤΙΚΑ ΓΚΡΑΦΙΤΙ ΣΕ ΕΒΡΑΪΚΟΥΣ ΙΕΡΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ ΚΑΙ ΜΝΗΜΕΙΑ
Οι βανδαλισμοί που σημειώνονται σε εβραϊκούς χώρους στην Ελλάδα είναι συνήθως γκραφίτι με θρησκευτικά σύμβολα, σβάστικες, χυδαίες εικόνες και βεβήλωση εβραϊκών τάφων ή/και μνημείων του Ολοκαυτώματος. Οι επιθέσεις αυτές δεν συμβαίνουν μόνο στην Αθήνα ή τη Θεσσαλονίκη, αλλά σε όλη την Ελλάδα, πράγμα που μεγεθύνει τις συνέπειές τους, ιδιαίτερα όταν γνωρίζουμε ότι στη χώρα ζουν μόλις 5 χιλιάδες Εβραίοι σε έναν συνολικό πληθυσμό περίπου 10.700.000 κατοίκων.