Eksponowanie symboli (neo)nazistowskich oraz i wizerunków głównych ideologów faszystowskich
Na trybunach serbskich stadionów piłkarskich dochodzi do gloryfikowania nazistowskiej ideologii. Zwłaszcza sympatycy klubu sportowego Rad z Belgradu znani są z używania nazistowskich symboli. Ci „kibice” często wywieszają flagi z krzyżem celtyckim, czy symbolem SS Totenkopf, a także transparenty z wizerunkiem Dimitrije Ljoticia, serbskiego faszystowskiego polityka i ideologa, który w 1935 roku założył Jugosłowiański Ruch Narodowy (Zbor), a w czasie II wojny światowej współpracował z niemieckimi władzami okupacyjnymi.
“ŻYD NA SZCZĘŚCIE”
A rhyming “poem” in Polish [translation without rhymes] “In order to have money at home and never run out of it, you need to have a Jew at home who will guard the money.” “When in poverty, go to the Jew.”
OKŁADKA SPIEGLA PRZEDSTAWIAJĄCA NIEMIECKICH ŻYDÓW JAKO WSCHODNIOEUROPEJSKICH CHASYDÓW
Żydzi są integralną częścią niemieckiego społeczeństwa od 1700 lat, "nie są z nieznanego świata obok". Aby przedstawić niemiecko-żydowską historię "Der Spiegel" mógł sportretować Mojżesza Mendelssohna, Berthę Pappenheim, Walthera Rathenau, Maxa Horckheimera czy Różę Luksemburg. Wybrano jednak znany z nazistowskiej propagandy wizerunek ortodoksyjnych Żydów wschodnich z biednej dzielnicy Scheunenviertel w Berlinie.
ZRÓWNANIE IZRAELSKIEGO WOJSKA Z SS, A TRAKTOWANIA LUDNOŚCI CYWILNEJ Z HOLOKAUSTEM
Podczas wojny libańskiej w 1982 r., 21 września 1982 r., NRD-owska gazeta Leipziger Volkszeitung (LVZ) opublikowała karykaturę przedstawiającą izraelskiego żołnierza maszerującego wśród trupów w ruinach Bejrutu, któremu przyklaskują oficer SS i oficer amerykański. W podpisie czytamy: "Nie mogliśmy zrobić tego lepiej!". Obok oficera SS leży stos trupów z napisem "Babi Jar, ZSRR", a obok Amerykanina stos z napisem "Son My, Wietnam".
Antysemickie graffiti na żydowskich miejscach kultu i pomnikach
Akty wandalizmu skierowane przeciwko miejscom związanym z kulturą żydowską można podsumować następująco: są to graffiti z symbolami religijnymi, swastykami, obscenicznymi symbolami oraz bezczeszczenie grobów żydowskich i pomników Holokaustu. Ataki te mają miejsce nie tylko w Atenach i Salonikach, ale w całej Grecji, co zwiększa ich znaczenie, biorąc pod uwagę, że w Grecji mieszka tylko 5.000 Żydów na ogólną liczbę ludności wynoszącą około 10.700.000 osób.