ANTISEMITIC MESSAGES NEAR THE NOVI SAD SYNAGOGUE
Jednym z najstarszych antyżydowskich mitów i stereotypów jest ten o "żydowskiej władzy" i "globalnym spisku żydowskim". W swojej współczesnej formie mit ten przedstawia Żydów jako potężną, tajną, globalną grupę, często określaną jako "żydowskie lobby", która manipuluje rządami, bankami, instytucjami finansowymi, środowiskiem akademickim, mediami, przemysłem filmowym i rozrywkowym oraz innymi instytucjami krajowymi i międzynarodowymi, w celu złośliwego dążenia do żydowskiej dominacji i kontroli nad światem.
“Krew, która dzieli”
Chrześcijaństwo pojawiło się w Polsce w X wieku i zaczęło wywierać ogromny wpływ na polską kulturę, obyczaje i społeczeństwo. Jednym z pierwszych mitów powstałych na styku chrześcijaństwa i judaizmu było wykorzystanie biblijnej historii o procesie i ukrzyżowaniu Jezusa. Ukuto twierdzenie, że "Żydzi mają krew Jezusa na rękach", ponieważ to przedstawiciele kapłanów i Sanhedrynu (najwyższej żydowskiej instytucji religijnej i sądowniczej w starożytnej Judei) byli odpowiedzialni za skazanie Jezusa na śmierć. W średniowieczu panowało przekonanie, że Żydzi są wyjęci spod prawa z powodu zabicia Mesjasza. Ślady takiego myślenia można znaleźć do dnia dzisiejszego.
CHCIWOŚĆ, POŻYCZANIE PIENIĘDZY I LICHWA
Od XII wieku do mitów religijnych (w których uznawano Żydów za zabójców) dołączały się stereotypy ekonomiczne. Żydzi byli opisywani jako bogaci i rozpustni, a także jako "pożyczający pieniądze", "targujący się" i "lichwiarze" - pogląd ten jest powszechny do dziś. Wykluczeni z własności ziemskiej, rolnictwa, chrześcijańskich cechów kupieckich i rzemieślniczych, Żydzi coraz bardziej ograniczali się do drobnego handlu, domokrążców i handlarzy rupieciami. Szczególną rolę odgrywał obrót pieniędzmi z odsetkami, który według dogmatyki kościelnej naruszał boską doktrynę i pozostawał zakazany dla chrześcijan.
“Kozioł ofiarny” w poezji
To angielskie tłumaczenie wersu z "Helen Who Couldn't Help It" Wilhelma Buscha odzwierciedla częsty trop niemieckiego antysemityzmu: Geldjude, czyli utożsamianie Żydów z pieniędzmi i lichwą, chciwością i pasożytniczym kapitalizmem finansowym. W swojej pracy Busch umieszcza tę opinię w kontekście światopoglądu pobożnego wujka, który chce uchronić swoją siostrzenicę przed deprawacją wielkiego miasta.
Pogrom na Korfu w roku 1891
Pogrom na Korfu w kwietniu 1891 r. jest niechlubnym przykładem oskarżenia o zniesławienie krwi, które podsycane antagonizmami etnicznymi, gorliwością religijną i istniejącymi stereotypami antyżydowskimi wymknęło się spod kontroli. Żydzi na Korfu zostali oskarżeni o zamordowanie dziewczynki w celu wykorzystania jej krwi do celów rytualnych. Społeczność żydowska znalazła się w stanie oblężenia. Ekstremalna przemoc rozlała się na sąsiednie wyspy Zakynthos i Lefkada, a wieści o tym wstrząsnęły opinią publiczną w Wielkiej Brytanii, Francji, Hiszpanii i Austrii.