Digitale Sammlung Antisemitischer Narrative

Während des Libanonkriegs 1982 veröffentlichte die Leipziger Volkszeitung (LVZ) am 21. September 1982 eine Karikatur, die einen israelischen Soldaten zeigt, der durch Leichen in den Ruinen von Beirut marschiert, während ein SS-Offizier und ein amerikanischen Offizier für ihn klatschten. Die Bildunterschrift lautet: "Besser hätten wir's auch nicht erledigt!". Neben dem SS-Offizier liegt ein Leichenhaufen mit der Aufschrift "Babi Jar, UdSSR", neben dem Amerikaner ein Leichenhaufen mit der Aufschrift "Son My, Vietnam".

Seit dem 12. Jahrhundert wurden die religiösen Mythen (Juden als Gottesmörder) durch wirtschaftliche Stereotypen ergänzt. Juden wurden als reich und zügellos sowie als "Geldverleiher", "Feilscher" und "Wucherer" beschrieben - eine Ansicht, die auch heute noch weit verbreitet ist. Vom Grundbesitz, der Landwirtschaft und den christlichen Kaufmanns- und Handwerkszünften ausgeschlossen, beschränkten sich Juden zunehmend auf den Kleinhandel, Hausierer- und Trödelhandel. Eine besondere Rolle spielte der Geldhandel mit Zinsen, der nach der kirchlichen Dogmatik gegen die göttliche Lehre verstieß und Christen verboten blieb.

Ein Flugblatt, das in einer Kölner Straßenbahn verteilt wurde, stellte die rhetorischen Fragen "Haben wir wirklich nur ein Corona-Problem? Oder haben wir nicht vor allem ein Judenproblem?", während Angela Merkel als Jüdin polnischer Herkunft mit Verbindungen zu B'nai B'rith, Jens Spahn als "schwuler Jude" mit Verbindungen zur Bilderberg-Konferenz, Heiko Maas als Jude und führender Zensor und Christian Drosten als regierungsfreundlicher Virologe und Jude "dem Phänotyp nach" aufgeführt werden. Er schließt mit den Worten: "Je mehr Juden in Politik und Medien, desto übler die Zustände".

Die berüchtigte antisemitische Fälschung "Die Protokolle der Weisen von Zion", ein Text, in dem behauptet wird, einen jüdischen Plan zur Weltherrschaft enthüllt zu haben, erschien erstmals 1903 in Russland im Druck. Es wurde 1920 ins Griechische übersetzt, blieb aber im Archiv des griechischen Außenministeriums "ungenutzt". Die Protokolle wurden ab 1925 durch die Arbeit von Dr. Andronikos bekannt, einem Athener Pseudointellektuellen, dessen medizinische Autorität und sein Engagement für Nationalismus, Faschismus und Antikommunismus ihn zu einem idealen Propagandisten der Protokolle über die Presse machten. Anfang 1928 veröffentlichten die Tageszeitungen To Fos und Makedonia in Thessaloniki - der Stadt, in der mehr als 50.000 der 70.000 griechischen Jüdinnen und Juden lebten - eine griechische Übersetzung der Protokolle. In der Folgezeit verstärkte sich die antisemitische Ausrichtung der Makedonia. Im Juni 1931 starteten Mitglieder der faschistischen Organisation "Ethniki Enosis Ellas" ("EEE", Nationale Union Hellas) ein Pogrom gegen das arme jüdische Viertel von Campbell, nachdem in Makedonien Anschuldigungen über antinationales Verhalten der örtlichen jüdischen Bevölkerung veröffentlicht worden waren.